佛家经典语录(守住经典语录)

修行的过程中，我们应理解到，在恰当的时刻用心，反而可能失去自然的状态。而在看似无意时，却能达到用心的效果。真正的用心应该是自然而然的，无需刻意追求。这便是禅宗中所说的“恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无”的智慧。

在宇宙万物之中，我们每一个生命都是独一无二的存在。我们要学会观照自我，保持本真的心境，理解到“天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心”，即每个个体都有其独特的价值和尊严，应珍视并守护自己的内心世界。

无上正等正觉并非遥不可及的概念，它就是我们内在的真如本性，或者称为自性的清静心。当我们回归这份清净，就能洞察一切事物的本质，超越世俗的分别与执著。

人们往往因为无法认识到世界的本质是一真法界，只看到万物的表象，才会产生种种分别和执著，导致内心的烦恼。所有外在的现象都是虚幻的，“凡所有相皆是虚妄”，但这并不意味着它们完全不存在，只是提醒我们不要过于沉迷。

我们在日常生活中，往往会因为对虚幻之相的过度关注而产生妄念。这些妄念源于我们对假象的执着，使内心充满纷扰。只有放下这种执著，才能回归内心的平静。

外在的世界如同空花水月，看似真实，实则无常。过于在意和计较只会徒增烦恼。真正的清净是无所挂碍的，不被任何事物所困扰。无论达到何种境界，都应保持无心的状态，不执著于“净”或“无净”，这样才能体验到内心的究竟清净。

同样，在修行中，我们要做到与外在的世界不沾染色、声等感官体验，内心不起妄念。这样的状态就是真正的证悟。但即使达到了这种境界，也不能将其视为终点，应继续放下对证悟的执著，达到“无证无无证”的至高境界。

精进心虽是修行的动力，但如果过于追求精进，反而会成为束缚。真正的精进应该是心不妄动，如此才能不断深入，精进的道路没有尽头。这就是禅宗对精进的独特理解：若起妄想的精进，非真精进；只有内心不被妄念所牵绊，才是真正的精进之路。

(责任编辑：佚名)