文心雕龙中的夸张修辞：从“鹏之徙于南冥”到盘古开天辟地

当您读到这样的句子：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也……”

或这样的句子：“白发三千丈，缘愁似个长。”

又或者，“飞流直下三千尺 ，疑是银河落九天。”

以及听到盘古开天、精卫填海、女娲补天、夸父逐日、愚公移山这样的神话或传说故事……

您的内心产生了哪些感触？

闲话少叙，今天我们继续讲中华文论的瑰宝《文心雕龙》，这次的主题是夸张修辞。

在之前的课程中，我们探讨了对偶和比兴这两种文学手法。现在来思考一下，在中国古典文学艺术中，除了这两者之外，还有哪些重要的修辞方法呢？

答案显然是夸张（夸饰）。非常正确！看来大家已经掌握了这些知识。

接下来，我们就详细讨论夸张的技巧和应用。

刘勰曾指出，超脱具体形象的是“道”，具有固定形体的是“器”。神妙抽象的精神难以描绘，再精美的语言也难以穷尽其底蕴；而具体的物体则容易描写，有力的文字更能体现其真相。这并不取决于作者的能力大小，而是事理本身在描述上的难易程度不同。

自盘古开天辟地以来，有关声音和形状的夸张修饰一直存在，《诗经》、《尚书》中为了教化风俗而采用夸饰手法的例子更是不胜枚举。如《诗经》中的“山高入云端”、“河窄不容舟”，以及“子孙千亿”、“民靡孑遗”。《尚书》里谈到洪水时说“浩浩滔天”，描述军队倒戈则用“血流漂杵”。这些虽然言过其实，但并未妨碍表达意义。

孟子曾提出，解说《诗经》，不应拘泥于辞藻而忽略了其含义，也不应局限于诗句本身而曲解作者原意。理解了夸饰的精髓后，许多作家能够描绘出令人惊叹的画面：如楼台仿佛要飞动、繁华胜过春日丽景等。

但同时，必须注意，夸张应当紧扣事物的本质和要点，并且目的是为了更好地表达思想感情。要做到夸张而不违背事实，增饰而不过度虚构。

如何把握这个“度”，则需要深厚的文字功底和文学修养。

今天的作业是：用夸饰的修辞手法描述你喜爱的人或事物，甚至包括你自己。美如潘安、赛过西施都太普通了，要有创意哦！

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(责任编辑：佚名)